Articoli introduttivi: le Sette funzioni planetarie
Premessa
Abbiamo incontrato nei precedenti articoli la trinarietà e la quaternarietà, ovvero rispettivamente la Trinità filosofica, Solfo, Mercur e Sal, e i quattro elementi, Fuoco, Aria, Acqua e Terra.
In pratica abbiamo visto che la prima esprime e comanda la realtà, che è tridimensionale.
La quaternarietà invece esprime la densità e la dinamicità nella realtà.
Definizione esperienziale del settenario
La realtà è molto più complessa nella nostra esperienza della sola dimensione del 3 e del 4, che in parte, risulta “difficile” da esprimere in maniera pratica.
Si può supporre e sperimentare che il numero esprimente meglio la realtà sia il sette.
E invero nell’antichità il numero sette è stato molto presente nelle rappresentazioni sia sacre che civili (in realtà senza soluzione di continuità le une nelle altre).
Certamente si può riscontrare che i sette colli dell’Urbe, i sette re di Roma, i sette vizi capitali (Ira, Accidia, Lussuria, Avarizia, Gola, Invidia, Superbia), i sette fori del cranio (bocca, due narici, due fori auricolari e due fori oculari), ecc., ci portino verso questa direzione.
La sequenza “caldaica”
Nell’ambito del settenario si ponga l’attenzione alla sequenza caldaica che assegna ad ogni ghiandola endocrina assiale del corpo umano ad una forza planetaria.
Iniziando dall’alto troviamo: l’epifisi in relazione con Saturno, l’ipofisi con Giove, la tiroide con Marte, il Sole con il cuore, le surrenali con Venere, il pancreas endocrino con Mercurio e l’apparato riproduttivo (maschile e femminile) con la Luna.
Notazione
La prima terna coincide con la sequenza planetaria celeste, ma nella successiva dal Sole in giù non seguono sicuramente la posizione planetaria relativa rispetto al nostro pianeta.
Questa “differenza” a parte altre questioni filosofiche ha il significato che le ghiandole endocrine sono semplicemente la “rappresentazione” nel piano ormonale delle sette forze e, al di là dei nomi, definisce una relazione sincronica utile, anche in termini pratici.
Cioè, sta a significare che non vi é alcuna influenza astronomica-logica da parte dei pianeti sulla biologia e la biochimica.
Gli unici che influenzano il piano materiale sono il Sole, con la luce e il calore, e la Luna dal punto di vista gravitazionale e mareale.
Se si avrà pazienza scendendo nel particolare di ciascuno degli archetipi planetari, in altri articoli, si potrà osservare un’utilità pratica non solo sul piano terapeutico ma anche pratico legato alla quotidanità.
Aspetti peculiari del settenario
Una prima indicazione appare come la divisione del tempo sia basata sui sette giorni della settimana.
I giorni prendono il nome planetario secondo una sequenza “originale” non casuale: domenica (Sole), lunedì (Luna), martedì (Marte), mercoledì (Mercurio), giovedì (Giove), venerdì (Venere) e sabato (Saturno).
I sette colori
Si potrà fare menzione dei sette colori fondamentali in cui si divide lo spettro luminoso della luce solare che passa un prisma, che individuano un’altra sequenza diversa dalle altre (partendo dalla frequenza più lunga e salendo verso quelle più corte): rosso (Sole), arancio (Marte), giallo (Mercurio), verde (Venere), blu (Giove), indaco (Luna), viola (Saturno).
La relazione ghiandola ormonale – pianeta – parte della pianta
L’uomo è una pianta che ha le radici verso il cielo e l’apparato riproduttivo verso terra.
Quindi esiste una relazione tra al morfologia vegetale, la funzione ormonale e l’archetipo planetario che si può sintetizzare in questa maniera:
Saturno – epifisi – radice profonda;
Giove – ipofisi – radice media;
Marte – tiroide – radice superficiale;
Venere – surreni – tronco e rami;
Mercurio – pancreas end. – foglie;
Luna – app.riproduttivo – fiori, frutti e semi.
Questa informazione permette di comprendere che se si voglia efficacemente prendersi cura di una persona con distrubi all’apparato riproduttivo si sceglierà una certa pianta che si ritenga opportuno utilizzare ma di questo si preferirà il fiore perchè è “analogico” all’apparato sessuale.
Alcune relazioni sono più immediate come in questo caso, altre vanno meditate e spiegate magari all’inizio.
Una preghiera…. settenaria
Rimandando ad altri ambiti di approfondimento come può essere un seminario o un corso, concludiamo questa breve disanima sul settenario facendo notare come in ambito sacro il sette sia presente persino in una preghiera come il “Pater noster” che inizia con “ qui es in cielis” e si conclude con “sed libera nos a malo”… malus è in latino anche “mela”, simbolo della sessualità.